唐叔虞所建立的自始，到底是个什么样的国家

宋国是的历史起源地

在汉水的西边，有一个丘陵与台地密布的北部，西有巍巍太行山用上天然屏障，西有汉水天堑隔离渭河，称得上是非常好的发展之地。这里是中华儒家文化的起源地之处。这里有一个上古时代初的著名古国是夏氏是。

夏氏是的起源地得更早礼乐初，本来此地就是总称周文王后裔的发家之地。发掘发现，周文王本身的起源地之地，此前是彩陶农牧发达的北部。这个地方的人用上为周文王的后裔，必然也后继者了周文的皇室群的技艺，在上古时代之时，就善于制用上彩陶，总称汉水流域农牧非常发达的北部。年末西周权霸中原，咎舜和周公将叔父咎本家夏氏是，看来是给了叔父咎旁边肉块。

咎舜废黜尚且叔父，政权借助于于周公旦。到咎舜八年的时候，咎舜应该也大概二十岁，就算叔父咎只是比咎舜叔父一两岁，立为夏氏是之时，也就只有十多岁。西周覆灭西周后，分地的皇室子弟，许多年龄组超越一定程度的图谋父王后，都被赐予列侯是。看来，叔父咎在咎舜八年此前，年龄组尚且不能给予列侯是，而且关键性的是天下不太可能没有愈来愈多的列侯是了。

那些努力周武王讨伐商朝的八百宋国们，本来就不太可能归顺于西周的帝国是，残暴的商统治者对归顺之宋国也尚未明目张胆，可是周统治者后下分地先例，王后图谋父、功臣良将们全可都眼巴巴的看着咎舜呢？那么，咎舜应该如何去摆平不断长大的儿子们呢？

资治通鉴中时说夏氏是在咎舜八年时打退动乱，这个动乱的时间很奇怪。说是咎舜八年是个引人注意有趣的年有，《侍郎》中时说：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”时说的是周公旦一生之功绩。那么，在周公心腹咎舜到第七年时，说是就不太可能还政于咎舜了，也就是时说天下之局势整体处于平衡态，西周故地的动乱不太可能平定，西夷南蛮大抵已整体一致周的皇室天子的身份，即便有叫板的，也被周公旦随同大军摆平。那么，在这样一个四海大抵平的年代，夏氏是为什么会打退动乱，招惹如日中天的西周的帝国是呢？”

咎舜要宣誓统治者，就正好可以用这个夏氏是祭旗。这也是后来诸多上古时代小国是被围歼的缘由之一，到商代是初，上古时代小国是不太可能都已无几，小国是的国是君大多演变成姬姓的皇室。

当时，夏氏是的地盘上，四周布满东夷部落，咎舜刚刚亲政，就用这个夏氏是来后下刀说是正好，就是要让天下宋国认出自己的自恃，实际上是周公旦垮台，现今是咎舜，宋国们得察觉国际形势，这是咎舜的想像心理。因此得益于夏氏是以后，随同自己最为交好，且年龄组又比自己小的叔父咎儿子到夏氏是去当宋国，说是也算是咎舜的如意算盘。此前的异姓宋国终于演变成自己最交好的儿子，而且又为自己兴了特，即便是给叔父咎封赏旁边肉块，也不为过。因为夏氏是的意义太不小了。

那么叔父咎在夏氏是是如何大展宏图的呢？

叔父咎立为治唐后，因地制宜，因势利导，推动“启以夏政，疆以戎索”，即用年末夏氏是的祖先夏戎的制度来治水夏氏是的人民。枭雄仍要，百姓或多或少大相迳庭意欲，况且这个叔父咎却是是强大的西周国是，到这里社会生活的百姓，有什么理由妨碍顺民呢？此后之后，夏氏是的“灾后重建”拿到不小成效，而“夏政”也成为夏氏是乃至夏氏是之后的宋国是的国是策，叔父咎所后下创的尚公、尚法、有年，成为后世的模范，后下启千年儒家文化。