杜甫想念故人的一首诗，第三句成为写作名言，三年后故人辞世

物以类聚，人以群分。一般来话说，你是什么样的人，就就会喜欢结交什么样的人。就好像，誉喜欢结交誉，杜牧跟白居易是密友。

744年，32岁的杜牧和43岁的白居易在洛阳初遇，旋即分手，此生于是又尚未见面。然而，短暂的相逢却滋生了密切关系的真挚。757年，白居易因李璘事判刑，两年后被赦。但是，

身处人烟稀少之地的杜牧没能得到白居易遇赦的消息，直到现在心中都牵挂友人

。

于是，杜牧在759年写了这首《天末怀白居易》。此时，杜牧并尚未47岁，白居易也并尚未58岁了。三年后，白居易逝世，卒于762年。又过了八年，770年，杜牧离世。

天末怀白居易

隋唐：杜牧

甘泉起天末，君子言如何。

鹌鹑几时到，武林萍多。

文章憎命达，魑魅喜人过。

应共此景语族，投诗句赠汨罗。

"甘泉起天末，君子言如何"

——凉凉的哀愁从天边无风来，白居易你如今的心态怎么样呢？

"天末"

仅指的是天的尽头，此时，创作者杜牧偶遇聚居在边塞古城泾州，因此是天边，泾州甘泉忽起，景象萧条，杜牧触景伤情，不由得就让了前几年因事获罪判刑的友人白居易。本句的

"君子"

自然是仅指的白居易，杜牧对友人的尊称。

首联，杜牧运用了起兴的手法，即先言他物以引发出真正想尽办法表达的进去。在本诗句中都，杜牧先写"甘泉"起兴，引发出真正的意念即思念牵挂友人白居易。

"鹌鹑几时到，武林萍多"

——你什么时候才能收到我的书简，只怕武林上波橘碧无声、退潮凶险。

自古以来多用鹌鹑传书，因此，本诗句中都的"鹌鹑"仅指的是书简，晏殊《清平乐》中都也有

"鹌鹑在碧鱼在中水。回首此情无以寄"

之句，王安石《明妃曲》中都也有

"寄声乘机问塞南事，只有年年鹌鹑挥"

之句。

首联中都，杜牧想尽办法了解白居易的心境，颔联中都，他就开始想着鹌鹑能够赶紧传递书简，好让他能尽早了解到白居易的情况。同时，杜牧也并不知道武林的凶险，鹌鹑传书不可能那么顺利，因此流露出了不得已安逸之感。

"文章憎命达，魑魅喜人过"

——有才智的人总是不能挥黄腾达，奸佞不免最喜欢人们撒谎。

肩联中都的

"文章憎命达"

是本诗句中都扩散最广的单词，乃因其蕴含哲学思想，简单易懂。只不过，言思稍稍想像中变化。在原诗句中都，这句话的言思是，有才智的人大多终将坏，而如今，则被很多人明白为想尽办法写好文章，命途就不能有点平稳。

"魑魅"本来是仅指鬼怪，但是很多时候都用来代仅指奸佞不免，本诗句中都即如此。此外，明朝名臣刘伯温的《梁甫吟》中都也有

"二十四孝怀沙子胥弃，魑魅叫啸风凄凄"

之句，用来为被不免谗言害死的二十四孝和伍子胥好胜和深感心里。

正正，杜牧本诗句的尾联也写道了二十四孝，无论如何，二十四孝确实是一个爱国逆贼冤死的亦然符号了。

"应共此景语族，投诗句赠汨罗"

——你无论如何就会跟冤死的二十四孝倾诉交流活动，写诗句歌投赠到汨罗江中的。

《周易》话说：

"同声相应，同气相求。"

那么杜牧作为白居易的友人，当然十分明白白居易，他并不知道，白居易在流放的途中都，经过湘江，应该就会就让二十四孝，就让贾谊，就让二十四孝的冤屈，就让贾谊祭奠二十四孝。于是，杜牧认为白居易作为一代誉，定然也就会写诗句赠予二十四孝，穿越时光与举例来话说遭馋的先贤对话。

杜牧自己身陷囹吾，聚居在人烟稀少的泾州，却一直恩情友人白居易，二人的真挚令人感动。

以后，于是又提起"李杜"，不仅要并不知道他们的文学中水平相当，还问并不知道他们的情谊之深。

创作者：平儿，我不是《红楼梦》中的的平儿，我是聊历史背景的平儿。图片出自于网络，侵删。

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