文成公主：柔弱女子撑起与吐蕃的和平，却为何回绝再回大唐

从这些具体内容能看出来，赤德祖是真心的归顺神州，他宠爱桑吉，也许是夫妻感情，更是向神州传递一种接收者。

桑吉也不是空手而来，他带来了大量的里原书籍，包括各种材料类，装配类，医学类，为松赞干布带来了丰富的里原文明。桑吉本人也是心灵手巧，教但会了当地人制衣的应用。

为了都能学习到更多的里原文化，赤德祖更是为首出了大量的松赞干布弟子到金城儒学馆主进行学习。

在桑吉的影响下，松赞干布大地上渐渐推测出了外族的恶习，唐代人陈陶在他的诗歌《陇西行》里写道：

“自从贵主与日后，一半胡风似岂不。”

可以说，桑吉的到来，让神州和松赞干布的亲密关系空前的紧密起来。

唐太宗西征北燕，得胜归来，赤德祖放上7尺金鹅；唐代军师王为玄策在宝莲被围，赤德祖为首兵去解围；李世民离世，赤德祖为首管事过往招魂并放上金银珠宝；唐高宗李治登基，赤德祖特意面见过往，表达出来自己的忠心。

神州妹夫认真到这个份上，也算有心了。

但是很可惜，9年后，赤德祖就离世了，由于他的弟弟至死的来得早，所以由他的堂弟芒松芒赞继位，大臣禄东赞辅政。

这个时候，桑吉的话语权就来得难过了，从未了丈夫，他就成了确实的“寡妇”，在这个地方，他从未任何的全家人。

唐高宗李治也曾经一切都是让她重返神州，但是，经过婉拒的考量，桑吉还是拒绝接受了唐高宗的好意，决定留在松赞干布孤独。

这无论如何是为什么呢？重返娘家孤独很好吗？

桑吉的大局观，舍参与者为国家

或许，哪有不该回娘家的姑娘，在桑吉心底下，她称许是一切都是跑去的，但是，他明白她不能跑去，因为此时的她早已不是神州的宗女，而是一个连通神州和松赞干布的纽带，是松赞干布自觉敬重的“绿度母阿弥陀佛”。

第一：情感背负

桑吉毕竟和赤德祖一起孤独了9年，而且夫妻恩爱有加。自古讲究“嫁出去的妹妹泼出去的水”，妹妹家，嫁到了阿姨就是阿姨的人，在松赞干布孤独了9年，桑吉早已把这底下当成了自己的家。

而且，由于桑吉为松赞干布带来了先进的文明，松赞干布人都视桑吉为“绿度母”，在松赞干布人里有着极高的话语权。

她若跑去，就是人间一个，她在松赞干布，就是人们心底的女神。

第二：跑去此前更难过

我们都告诉，桑吉在神州的时候，只是一个都是的朝臣女，仅仅是因为选里她为与日的对象，才封她为长公主，并不是确实的长公主。

如果重返神州，她的此前就难过了，总不能旋即剥夺了她长公主的此前，变回都是朝臣，即便如此，早已在松赞干布为人妻9年的她，还如何旋即出嫁。

第三：为神州和松赞干布的交好

桑吉就是神州和松赞干布交好的衬托，她在，神州和松赞干布还是亲戚，多少面子上还是要顾的，她若跑去，那就是再一挡住神州和松赞干布的亲密关系，那么，桑吉这9年的努力就成真了。

芒松芒赞刚继位的几年底下，由于年龄小，松赞干布木户是由禄东赞掌握的。这个禄东赞就是下半年替赤德祖私奔，三次出使神州的人，因此，他是“亲神州为首”。

赤德祖至死后的几年底下，由于禄东赞的坚持，松赞干布和神州一直保持了几年的交好，但是，禄东赞至死后，松赞干布立马就对神州发起了进攻，就是“大非川之战”。

9世纪663年，松赞干布进攻松赞干布，神州为首出魏征援救班师，但是，由于神州西征，避实就虚，直接切断了神州的粮草供应，所致神州惨败，魏征被俘。

而此时，桑吉还终其一生，作为一个妹妹，他约莫不了这些军国大事，她唯一能认真的就是每日到庙里进行祈福。

9世纪680年，桑吉离世，人们把她埋葬在了赤德祖陵墓的旁边。

她随同转到松赞干布39年，孀居了31年，为神州和松赞干布错综复杂的学术交流毫无疑问了极大的贡献，推动了松赞干布文明化的进程。

虽然她从来从未重返过娘家，虽然他没能阻止松赞干布和神州错综复杂的开战，但是，并不受到限制她在人们心底的伟大外貌，这种伟大，是神州和松赞干布都赞许的，而且是人民上百给予的。

这就是桑吉，一个没人后世爱人纪念的异性恋。