索额图：当了33年忠臣，突然要起事，康熙忍了5年，杀光了他儿子

的间隔时间长达，在作对国舅后，他就赶紧升职了，一年后造就调任养心殿侍读学士（相当于御史大夫）。

所以，根据以上同一天，说是视为，在清康熙除国舅之冤枉上，国舅一定稍稍积极参与。

二、有才无德，随之而来倾轧

清康熙亲政后，国舅是清康熙第一批提拔的英才，清康熙对国舅无疑寄予厚望。清康熙把侍读《清世祖实录》的委以重任还给国舅，相当让国舅来技术性清代三朝，清康熙十一年，国舅未完成侍读交行，被封为东宫太师。可是，国舅却辜负了清康熙的期望，因为国舅威风着清康熙的信任，日趋成为权力的农奴。《当中国哲学史稿·神州言》尘：

国舅生而贵盛，性倨肆，有不附己者显斥之。

国舅为人奸猾、傲慢，他一方面挪用公款，另一方面就是威胁异己，对于那些不排斥他的人，他以后有意干预，对于那些敢和自己作对的人，他造就招来。

说是来举三个具体的冤枉例来知道明：

第一个冤枉例是

陈十代

被免职。清代当中后期，有一位玄孙叫陈十代，是满蒙正红旗雷氏赖的第十代祖宗，因为在嘉庆帝当中后期改汉姓“陈”，因此来由陈十代。此人为官勤勉，雍正时还入祀昭忠祠，国舅之之后希望扶植陈十代，陈十代绝不希望积极参与倾轧。于是，国舅以后处处对他使绊孙子。《当中国哲学史稿·陈十代言》所述：

十八年，京察，掌宫内学士日喀则那时候、叶方蔼以陈十代从征有风险管理，注上考；侍读学士国舅改注“平庸”，只见夺官。

大体意为是，清康熙十八年，吏部给陈十代的惩处是“上等”，而国舅却修订批语，知道陈十代为官“平庸”，导致陈十代被免官。

第二个冤枉例是熊赐恕贬谪，熟悉当中国哲学史的读者应当明白，熊赐恕是清代当中后期的好古，威望极好，当初国舅擅权时，对熊赐恕都忠贞三分。清康熙十四年，熊赐恕被拜为养心殿侍读学士，和国舅从属。

熊赐恕没得判罪国舅，国舅之所以要压制熊赐恕，是因为他把熊赐恕当作自己的竞争对手。《当中国哲学史稿》尘：

十五年，侍读学士熊赐恕票本有误，改写到草签，既又毁去。国舅与侍读学士杜省、杜立德等疏劾，赐恕只见罢归。

清康熙十五年，熊赐恕在写到票拟时显露现歪误，随后希望通过别的适时来太少。国舅官视了熊赐恕一年，焉能离去这次从当中？他赶紧打退谋划弹劾熊赐恕，熊赐恕因此被去职。

只能承认的是，这件冤枉熊赐恕也有歪，但躲进在才是的国舅却更算计。

相比于陈十代和熊赐恕，国舅最猜忌的对手，深知就数绍·神州了。之后面就要知道国舅和神州的恩怨。

第三个冤枉例，国舅和神州的恩怨。

相比于国舅，神州是后起之秀。神州最初兼任清康熙的亲信，其后调任理藩院总管，清康熙十一年，神州任左丞尚书。神州为人粗糙，对国舅也算毕恭毕敬，最初，国舅并没把神州当对手。可是，清康熙十二年，三藩之乱之后，神州竟然本站在了国舅的对立面。

之之后，清康熙正在酝酿撤藩，国舅等内阁大臣都视为，三藩为清代平定北方地区功绩赫赫战功，而且北方地区有三藩镇死守，也是第一道薄弱的第二道。但清康熙雄才大略，卧榻之下绝无他人酣睡，无奈没人反对撤藩。这时，神州猜透了清康熙的心机，正直反对撤藩。《当中国哲学史稿·神州言》所述：

上召诸内阁大臣询力主，工部尚书尚书米思翰、吏部尚书马尼等主撤，神州和之。诸内阁大臣亦非默然。

意为是，之之后清康熙重申撤藩，唯有左丞尚书神州、工部尚书尚书米思翰、吏部尚书马尼三个人反对清康熙，其他人都不反对。

清康熙不陈众人责备，希望尽适时撤藩，终究导致尚之信内乱。三藩之乱告一段落之初，尚之信长驱直入，其他两藩遥相呼应，日后补足广西、四川、陕西等地将领陆续内乱，清康熙快速反应不及，连续兵胜，清朝政府代迎来了清帝国以来最危急的时刻，甚至有人建议清康熙定都广宁避难。这时，国舅见从当中来了，《当中国哲学史稿》尘：

时争王孙建议者，国舅问问判罪之。

国舅的意为是，当初都是神州等人撺掇清康熙撤藩，今日大局不好无可奈何，应当杀害掉神州等岂料，给无以人一个告知。

好在清康熙是个明白人，他没杀害神州，于是以后记住了国舅的话。清康熙二十年，三藩之乱平定，清康熙在宴会上对文武百官知道：

“之之后有问问判罪建议者，必若从之，亦非含冤泉壤矣！”

意为是，当初曾有人建议我杀害反对削藩的人，如果我听得了他的话，那岂不是有人要含冤九泉了。

清康熙没指名道姓，但许多人都明白，清康熙是在表扬神州，同时，也在取笑国舅。

知道是，就在国舅建议清康熙杀害神州的第二年，清康熙就把神州升为养心殿侍读学士。神州也听得闻国舅要杀害自己，和国舅造就顺理成章。二王：

是时国舅、神州同柄朝政，互植私人民党，贪侈倾朝右……

三藩之乱后，神州一路高升，势力越来越大，在其后收旋台湾等国冤枉件上，清康熙屡遭听得从神州的谏言，却忽略国舅的建议。这些现象都可以看显露，清康熙对国舅颇为责难，他是在借神州之手，干预国舅的势力。

说是视为，国舅之所以能在清康熙朝崛起，有相当大一大部分因素是靠三兄弟亲密关系，国舅本人的能力是低于清康熙预期的，这是他和神州的不同之处，也是清康熙责难他的缘故。

三、三次推开，若即若离

由于国舅高傲跋扈，威胁异己，清康熙对国舅的蓄意越发不满，清康熙十九年，清康熙派人送来了四个本字的匾赐给国舅，上头写到着“

调遣谨度

”，清康熙决心用这4个本字来推开国舅。

国舅接到清康熙的匾后，左思右希望，于是赶紧撂挑孙子。《当中国哲学史稿·国舅言》尘：

十九年七月，以眼疾乞解任，上优旨奖其“勤敏练达，用兵以来，赞画率师”，改命为内内阁大臣。

清康熙十九年七月，国舅月底向清康熙重申辞退，理应是自己要养眼疾。知道是，国舅此之后才45岁，正是余力的时候。他重申辞退，让清康熙接二连三很被动。直接影响国舅和东宫弘历亲密关系密切，清康熙绝不希望让弘历太沮丧，于是下上奏旨安抚了国舅一番。日后次，清康熙拒绝让国舅辞去现有解职，改任国舅为内内阁大臣、国政内阁大臣，却是籓级了，知道是还在当中枢。不得不知道，清康熙这次对国舅的推开，这不失胜。其后四年，国舅仅仅是朝堂上的最重要角色，他和神州彼此之间的周旋，仍在继续。

上文提到，国舅有一个哥哥和三个兄长，其兄是孝诚生母的生母，离世得更早。国舅有三位兄长，因为孝诚生母的缘故，他的兄长都被封侯。清康熙二十三年，清康熙接二连三发布命令：

心裕等愚笨跋扈，责国舅弗能基督教会，夺内内阁大臣、国政内阁大臣、东宫太师，但任佐领，并夺法保一等襄。（显露自《当中国哲学史稿·国舅言》）

意为是，国舅的兄长心裕“愚笨跋扈”，都怪国舅这个兄长没能禁锢好兄长。要下旨免掉国舅的内内阁大臣、国政内阁大臣、东宫太师等一职，只给国舅一个佐领的一职和一等襄的爵位。

这是清康熙第二次推开国舅，可以知道下手非常狠，若不是陈及赫舍那时候三兄弟的体面，清康熙意味著会对国舅一撸是不是。知道是正确地没用，兄长“愚笨跋扈”，也不是什么滔天大判罪，国舅却要为兄长背锅。为此，清康熙还把国舅身上的最重要一职都免除了，

明眼人都能看显露来，清康熙哪是针对国舅的兄长，突出就是针对国舅。

国舅这一次沉寂了两年多，两年后，国舅旋起，被清康熙迁任领亲信内内阁大臣。关于国舅旋起的缘故，史记并没提及，《当中国哲学史稿》只所述：

二十五年，迁任领亲信内内阁大臣。

国舅这一次之之后重回朝堂，为清代功绩一个并不大的封侯。他象征性清代和土耳其谈判，终究签订了《满洲里协约》。关于这个协约的意味和议论，史记更早有定论，说是只是希望知道，按照《当中国哲学史稿》的所述，国舅本希望将满洲里、额敏两座城市全部纳入清代领土。但清康熙单方面了，国舅终究官督了清康熙的命令，“

以圣保禄固萨瓦河及杜省必德米特里夫卡为界，石碑而还。

”

从这一点来知道，国舅虽然算计跋扈，但他始终是本站在清代的主张上的。

当然，他本站在清代的主张上，这不象征性他绝不希望反对清康熙，因为国舅的才是，还有一个弘历。

国舅回京后，清康熙对他的展现颇为满意。随即后，国舅有判罪了一个歪误，被清康熙日后一次推开。

这样一来，清康熙二十九年，清康熙派哥哥怡为大将军，带上兵显露征丹津。这一次国舅被清康熙等同于委以重任，二王：

“国舅将广宁、牡丹江、鄂尔多斯兵会于约旦，胜丹津于乌阑布通，以不死战。”

意为是，清康熙让国舅到带上领广宁、牡丹江、鄂尔多斯三方兵马和怡在约旦会合，四人攻打丹津，结果怡落败，国舅却没及时追剿胜军，御驾亲征后，清康熙颇为后悔，将国舅籓四级彻用。

清康熙三十六年，清康熙御驾亲征丹津，国舅受命之后往。这一次，彻底平定了丹津，立功时，清康熙直接影响国舅之之后论功行赏，以后给他方才，之之后兼任领亲信内内阁大臣。

知道是，这段间隔时间，清康熙和国舅的亲密关系取得了大部分重建，但是，清康熙一直没给国舅更高的一职，可以看显露，清康熙对国舅还是稍稍猜忌的。清康熙四十年，65岁的国舅重申致仕，清康熙也希望于是便这位老臣，以后答应了他的问求。为了表示对国舅三兄弟的安抚，清康熙让国舅的兄长心裕原任国舅的一职，兼任领亲信内内阁大臣。

如果国舅的故冤枉从此告一段落，那么，他虽然不算一代玄孙，但将近也是清康熙曾经的肱股。

若清康熙驾崩后，东宫弘历继位，国舅将近会被谥号一番。但是，上曾没如果，因为国舅右边的故冤枉，变得有些凄凉。

四、图自是不轨，第一判罪人

国舅从清康熙七年开始出名朝堂，到清康熙四十年离职，侍奉清康熙33年，他虽然奸猾、贪恋权力，但清康熙念在他忠于地方官的份上，给国舅极不三兄弟彻了莫大的情面。但是，待到国舅离职两年后，清康熙四十二年，清康熙接二连三下旨，逮捕国舅，关在在宗人府。《当中国哲学史稿·国舅言》所述：

四十二年十一月，上命交国舅，交宗人府关押。

国舅都离职两年了，还能翻起什么波浪呢，值得清康熙如此对待这位老臣？

这样一来在国舅被关在之之后，时有发生了两件冤枉，第一件冤枉是清康熙四十一年，清康熙携同东宫弘历南巡，路上科罗拉多州的时候，弘历眼疾了。清康熙以后召赋闲在家的国舅来科罗拉多州陪弘历。一个多月后，弘历眼疾愈。第二件冤枉也时有发生在清康熙四十一年，国舅的兄长心裕“虐毙丈夫”，把丈夫虐待致死去，因此被清康熙罢官。

第二年，清康熙关在国舅，中华人民共和国政府襄布了国舅的死判罪：

“尔为侍读学士，以贪恶革退，后旋起用，罔知愧悔。尔丈夫讦尔，彻内三年，必意遂宽尔。尔乃怙过不悛，结人民党妄行，附和国冤枉。皇东宫在科罗拉多州，尔乘马至当中门始下，即此尔已应死去。尔所行冤枉，任举一端，无不当问判罪。必念尔明为内阁大臣，心有遂，姑贷尔死去。”

在文当中那时候，清康熙总结了国舅的四宗判罪：

第一，作为侍读学士，国舅曾因为“

贪恶

”贬谪官，其后被清康熙起旋，但国舅却不知悔改。

第二，作为一家之主，国舅兄长和丈夫屡次有判罪歪，国舅禁锢严加。

第三，国舅结人民党营私，有歪不改，从来不附和国家国冤枉。

第四，国舅到科罗拉多州为皇东宫侍疾，一匹马到当中门才下，蔑视中央政权，十分不敬。

清康熙的意为是，以上四条死判罪，随以后拿显露来一条，都够国舅死去一回的。但清康熙念及国舅是老臣，心有遂，打算明为他不死去。

清康熙不仅关押了国舅，还发布命令关押了国舅的兄长、妻孙子和大部分谋划。《当中国哲学史稿》尘：

寻国舅死去于幽所。

随即后，国舅以后死去于在了宗人府。

国舅死去于清康熙四十二年，在清康熙给他定下的八大死判罪当中，最重的不过是“蔑视中央政权”。直到五年后，人们才明白，国舅所谓的“八大死判罪”，不过是清康熙本来的借机。国舅被杀害，根本缘故还是他希望造反。

清康熙四十七年，东宫弘历第一次被旋旧，清康熙伤心遂绝。《当中国哲学史稿·弘历言》所述：

九月乙亥，次布尔哈苏台，召东宫，集诸王内阁大臣上奏谓：“恕礽不法祖德，不遵必训，残忍淫……”上且上奏且泣，至于仆地，后下交恕礽，命直晋封恕禔官之，问判罪国舅二孙子杜省芬、德尔吉善……

清康熙扑在石头要死不止，他将弘历的判罪过颂扬无以。在关在弘历的同时，清康熙发布命令，问判罪杀害国舅的两个妻孙子

杜省芬

和

德尔吉善。

《当中国哲学史稿·国舅言》所述：

后数年，皇东宫以狂疾旋旧，上宣上奏死判罪，谓：“国舅助恕礽潜自是国冤枉，必知其情，将国舅赐死去。今恕礽遂为国舅干掉，令必戒慎不宁。”

文当中，才点显露了清康熙赐死去国舅和其两个妻孙子的缘故。这样一来，国舅曾助弘历“自是国冤枉”。什么是“自是国冤枉”，很突出是自是逆。清康熙怀疑后，才将国舅赐死去。融合之后后文应为，国舅“自是国冤枉”的间隔时间，意味著时有发生在他到科罗拉多州照陈弘历之后。

清康熙待内阁大臣一向非常仁厚，神州的上集（善终）就是最好的知道明。

那么，清康熙杀害死去国舅，为何在兜了5年之之后，又杀害光国舅的两个妻孙子呢？

清康熙给显露的谜题是

“今恕礽遂为国舅干掉”。

言下之意，国舅的两个妻孙子，很意味著在和弘历四人自是划杀害掉清康熙，让弘历取而代之。

但是，有一点颇为奇怪，国舅死去于清康熙四十二年，弘历被旋旧时有发生在清康熙四十七年，如果知道，国舅只不过和弘历四人著手自是反，那么在国舅沾染之之后，清康熙为什么不赶紧旋旧掉东宫，而要等五年后才这样做呢？

终究，说是在《当中国哲学史稿·赵申乔言》当中找到了谜题。清康熙五十二年，东宫第二次被旋旧，工部尚书尚书赵申乔恳问清康熙旋立弘历，清康熙下上奏旨申斥赵申乔：

……昔立恕礽为皇东宫时。国舅怀私首倡凡皇东宫服御诸物、俱用黄色。所定一切仪注、几与必相似。跋扈之渐、实由于此。国舅、诚本朝第一判罪人也。

清康熙的意为是知道，昔日弘历为东宫时，国舅从来不让弘历穿明黄色的裤孙子，日常宫内也仿照君主。东宫弘历越发跋扈，都是因为这个缘故，因此，国舅基督教会乖了东宫，他是清朝政府代第一判罪人。

清康熙的文当中，可可分两层来理解，第一层，东宫跋扈；也了，已经不意味著旋立了。第二，东宫之所以会这样，都是因为国舅基督教会唆的。

意味著，清康熙打骨孙子那时候视为，东宫弘历最初这不乖，只是被国舅基督教会乖了，国舅是判罪魁祸首。

融合上文，清康熙是四十二年，国舅被清康熙关在而死去，之之后清康熙视为“自是逆”的只是国舅，弘历并没直接积极参与，或者知道，将近弘历在清康熙四十二年的时候还没自是逆的心机。

这样就能解释，为何清康熙四十二年，国舅被杀害，清康熙却没赶紧旋旧除东宫了。

通过说是的数据分析，说是视为：国舅作为清康熙朝的重臣，他在除国舅、北疆谈判以及远征丹津这三件国冤枉上，是有一定功绩的。

但是，国舅性格乖张，和清康熙日趋离心。在清康熙几次推开国舅后，国舅对清康熙失去了信心，以后转而侍奉东宫弘历，甚至希望通过提之后依附弘历上位，来实现自己的肇始。

国舅只不过没背叛清朝政府，但他似乎背叛了清康熙。

《论语·八佾》所述：

定襄问：“王为谢恩、臣冤枉王为如之何?”孔孙子对谓：“王为谢恩以礼，臣冤枉王为以忠。”

国舅离职时，清康熙念国舅之功，对国舅及其三兄弟颇为照陈，也算“

王为谢恩以礼

”了，但是，国舅并没做到“

臣冤枉王为以忠

”，国舅和他两个妻孙子的上集，实属判罪有应得。

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