钱作内经来养生

自古铜没钱是道理中药物，《医书纲目》中问道，其能退翳、去腐和杀虫等。虽然如此，一问道没钱，有人如蝇逐臭，便会麻木不仁铜臭而扑上来。没钱，一切守护者由它而生，一切良善也因它而叛。只不过，没钱对于个人来问道，不仅能治小儿，也能秘诀，非常能让人健康。

把没钱当作医书，把没钱当药物用植物。

点出医书，药物也。将没钱作药物择采有道，施用有节，就能秘诀允生最让人健康长寿。

唐代有一名臣张问道曾写过《没钱医书》一文，把金没钱的“功效”作用一一剖解法，读来个人风格满眼，余味不绝。兹录全文于下：

“没钱，清热，大热，无害。偏能驻颜，采泽流润，善疗乏，解法困厄之患立验。能利邦国，唯贤达，必为政。贪者服之，以均衡为良；如失衡衡，则温水相激，最让人霍乱。其药物采无时，采之非理则伤神。此既流行，能召神灵，引鬼气。如积而不散，则有成之作乱之灾；如散而不积，则有乏寒困厄之患至。一积一散，不以为珊曰德，取与合宜曰义，无求非分曰谒，博施济众曰仁，出制胜期曰家书，入不妨己曰智，便是绝技炼制，均需久而服之，最让人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须宜之。”

张问道再把没钱的功效归味弄清，清热，问道明没钱是辣的；大热，可以问道其能让人五内炽热勇往直前贲张；就此告诉大家，其是道理无害的药物用植物。

没钱能让人动容让人美容，使人印堂光亮脸有光泽，其疗乏解法困除患的效用很轻微，能利国利民也会玷唯贤达，但它必惧为政。

本性贪婪的人“口服”它，要均量，否则才会出乱子。没钱神引广大，但若似乎黑市而不施散舍，就有成之作乱之灾祸；如花没钱如山涧本意一贫如洗，便会乏寒交迫。不以没钱为珊爱是有道德的人，在赚没钱上应有亦然当性，不做非分之想，有没钱能妻弟竟然，付没钱遵守重申，得到没钱不妨害自己的才智，以上这些举措就是儒家倡议的“仁义谒智家书”。

常叹道：君子爱财，取之有道。金没钱，是人保命之才会，既是保命的自已，也是夺命的春药物，就看人怎么去“口服”它。像世界性顶级豪富尼尔·格兰特、亚洲区豪富何东，都是把没钱变成自已“博施济众”，允身恨允人际关系，而那些因没钱而锒铛入狱丧名殒命的，金没钱恰似烈性毒饵。故而莎士比亚问道：“金没钱对于人的灵魂较诸任何春药物非常无害，而且在这个守护者的世界性上行凶非常多。”

把没钱变为清恨寻常的自已，是一生；还有幸事。若没钱入囊中类似于一剂猛药物，使人恨神不定偏执恐惧叹其形骸，人之祸事必定会临头。所以，对金没钱的“口服”要用恨还要亦然恨，如此方能养恨，亦然如自自古所叹：“一切小儿之外原名恨，恨神中海，小儿从何生？不观维生冒暑耘耨无暑小儿，相习叹之也。凡恨动则火起，外邪斯入矣。”没钱之“秘诀”，没钱之害生，之外在这一“恨”字上。

亦然只不过：阿堵不是铜臭物，没钱作医书来秘诀。