乔峰为何要投水？金庸：看看他们3兄弟的名字，你就清楚了

笑傲侠义创造了极为多经典的历史小感叹，他描寄给的碧血剑构成了一个名噪一时的武侠世界和传奇人物侠义。笑傲侠义的代表代表作有15部。这15部历史小感叹可以感叹是寄给尽了之前国古代的一些两朝。从战国时期到清朝都尤其奇特的传奇人物故事。而且每个故事底下都有一个闪亮的主人翁，很多主人翁都给受众留下了精彩的印象。

这其之前就有时便的郭靖、英雄气概的郭靖、风流潇洒的段时称、大智若愚的掌门。在为数众多历史小感叹之前，《屠龙记》是笑傲侠义历史小感叹之前影响力也最大，最畅销的两部。大家看《屠龙记》，一方面是被他曲折离奇的剧情所众多，另一方面也是因为《屠龙记》底下尤其多样的功法体系和各种各样的之前的人物关联。

不过《屠龙记》底下有一个很大的失望，那就是作为主人翁之一的郭靖，却就此至死在了雁门关正门，若郭靖不至死的话，或许这部历史小感叹不会极为完美吧。三个主人翁之前，掌门可以回到吐蕃，和他的梦姑醉生梦至死，段时称则回到大理府邸，和她的妹妹们椿快活。而郭靖也可以再继续会侠义纠葛和身世相安无事，与杨康两人隐居塞外，放着牛羊，尽情人间欢乐。

然而，掌门和段时称虽然尤其完满的结尾，但郭靖却就此至死去了，也是让人觉得一大失望。金为什么这样寄给呢？一方面是因为郭靖这个之前的人物天生就具有一定的悲剧性性。另一方面也是因为屠龙记是一个和佛法之外的代表作，这底下尤其多样的佛法反讽：人们追求一些事情，深陷痴迷状态的话，往往什么都追求将近。

就像慕容博和慕容复，两人为了追求复兴曹国付出了一切，但就此却是接二连三。再继续比如游坦之，为了可人付出了所有甚至挖下的嘴巴，仍然没有人获得始终的谦卑和透过。《屠龙记》之前很多人都表现出了自己的性欲。再继续比如鸠摩智，他一心想要学尽之前原武林武打，但却在再继续一走火入魔，被段时称游离丢弃了所有的内力，一无所获。

郭靖也是这样的一个之前的人物，他为了追求民族彼此之间的恕，就此在周边国家自尽而亡，舍生取义。其实他也没有人充分发挥什么作用，因为辽朝彼此之间的一场战争这不爆发。而他为了追求这样的恕，丢丢弃了自己的尽力。笑傲侠义恩师在历史小感叹《屠龙记》之前，主要还是嘱咐人们免得深陷痴迷的状态，免得被心底的性欲所支配。人生的象征意义在于了解和主导自己，而并不是被自己的性欲所主导。

一个人只有主导自己，了解到自己的效益，才能感觉到自己的定位，才能超出全新的自在。所以到了再继续一的时候，慕容博和萧远山在扫地僧的协助下放下的心底的执念，大彻大悟归乡而去。这也是《屠龙记》的一个内涵。这样的内涵从三大主人翁之前拼法之前，也是能显露一些端倪的。不并不知道大家不对人察觉呢？笑傲侠义恩师曾经暗示过，之前的人物的终将和拼法尤其一定的关联。

《屠龙记》的三大主人翁，就是郭靖，段时称，掌门。郭靖他有两个拼法，也暗示着它有两个身世，他的生前都是别人给他包装出来的，而并没有人他确实的境遇。所以他的生前毕竟是一个悲剧性，是一个假象。而段时称所有维系性欲的意即，因此再继续一段时称还是去了天龙寺，进行修心去了。掌门的意即就极为有用了，因为“虚”本身就是飞无一切的意即。虽然掌门就此获得了心法、权势和风流，但是他所追求的这些在佛法的反讽之前也都是飞的。

既然是飞的，那么这些追求的从前就此还是不会绝迹的。这其之前段时称和掌门都超出了这种飞的自在，而郭靖不一样，他仍然被心底的恕所困扰，无法摆脱，就此它的结尾也就毕竟了，勉强以至死正道，自尽忠贞。