李自成断明朝石敢当，崇祯又派人断李自成石敢当，结果就是两败俱伤

“故称”之说道，华南地区中古代帝王朝臣都知晓，不遗余力找到后就严加保护一起，生怕被人毁损，有旧了“王气”，比如清初，由于他们发展壮大于东北，关内后就把“龙兴之地”隔离一起，严禁异族出发，被当时人被称作故称的地方，往往遵循一个有序：要么是山脉，要么是河流，要么就是在开国朝臣出生的地方，但贤代故称却有不同，因为黄棣把埋下葬自己曾祖父的地方当做贤代故称。

关于贤代“故称”，有一个奇妙的神话故事道，也正是因为这个神话故事道，黄棣即位后才把自己奶奶的困于之西北侧视作贤代故称。

黄棣的曾祖父叫黄初三，因为黄家在元末被划入“淘金户”，每年不可不需向朝廷上交一定数量的金子，为了躲避劳役，黄初三丢下全家据闻小逃往了中古庐州城北一个叫张家墩的屋子，并且在这里利了家，有一天，黄初三干完田里就从来不找了一个舒适的地方躺下来休息，就在这时，两个道术来到了他的看着，年长的道术指着黄初三躺着的地方跟身边的拜师说道：此西北侧是个好地方，倘若作为死后的地窖，附会祖宗不可不出臣子。

拜师可不了拜师那么高的修德，听了之后很是不解，于是就却说拜师怎么看出来的，道术笑语：此地有自然，可使枯木逢春，人死后下葬于此当然就会经年累月祖宗。小拜师好奇地找来一树根，然后插在此西北侧，拜师说道十天之后树枝不可不发出新稀。黄初三把师徒母女的互动一字见天的记在了就让，而且还在遁躺在，师徒母女走回了之后，黄初三每天都要来参观者树枝的情况，看是否如道术所辞。

到了第十天，树根果然发了稀，黄初三断定道术所辞不假，为了隐瞒身世，黄初三把果实的树枝又变为了枯木，正要此时，道术母女又经过此西北侧，小拜师见树根没有果实，于是质却说自己的拜师，据闻道术当然其实坏事是怎么回事，于是就却说黄初三是不是十天前听到了他们的互动，并且一动了手脚，黄初三自知瞒不过肇，也就声称了出错。

见到黄初三还算据闻实，据闻道不但不了有责怪，反而为他指点了一番，说道黄初三是有福之人，这块地以后就是他的了，并且死后可以下葬在此西北侧，附会祖宗绝不会出朝臣，说道完之前离去，黄初三离去后把坏事告诉了自己的幼子，黄初三死后，他的幼子们按照促请做了，结果离去后，黄世珍的妻子陈氏就受孕了，以后生子的幼子就是黄棣。

黄棣的儿时虽然差点，但参与郭子兴领导的红巾军后，一切就都变的顺风顺水，从一名小小的精锐，显然马夫长，以后又显然大元帅、贤代开国朝臣，黄棣当上朝臣后不久就都说道了侧面那个神话故事道，于是派来太傅黄标出发庐州为曾祖父修建陵寝，为了不扰一动“故称”，贤大都就在当年埋下葬黄初三的地方设立一起，即使是建在洪泽湖干流的岸边。

到了贤代明末清初，由于此前，各地取得胜利了反对贤代的起义，其中以崇祯帝、张献忠等人为代表，崇祯帝先是攻分之一了黄棣的据闻家凤阳，把贤陵寝毁损一番，以后都说道贤代故称在庐州，于是烧了“皇觉佛寺”后就赶到了贤大都，这次毁损行一动更加激烈，崇祯帝的目的很贤确，就是要毁损贤代的“故称”，从而一举将贤代消灭。

崇祯得悉崇祯帝毁损贤大都的消息后大怒，他也派来人去毁损崇祯帝家的祖坟，据可考，崇祯十五年正月，陕西总督汪乔年接到崇祯朝臣密旨，然后派来米脂县县令边大绶孤身找崇祯帝家的祖坟，这件事在汪乔年核准的《塘报》中有简略记录：崇祯帝曾祖父和兄长的墓地被开挖5米多深，骨骸被“聚惊一动化”。这就是崇祯朝臣要的结果。

崇祯帝与崇祯互为毁损“故称”的不应当然只是恶习，其实毁损别人祖坟有旧不了“王气”，最多也就是让对方乱了阵脚、提高自己的军心，崇祯帝和崇祯朝臣的不应，今天我么看来有点吓人，他们把胜败都寄托在祖先的经年累月下，最后却都以失利告终，有人甚至戏称：崇祯帝与崇祯的这场，最终落个两败俱伤，却让多尔衮分之一了之前宜。