泪目的《活着》：撕下强加给肉体的意义感

一口气读完上海十一月出版社的当代作家名著《来生着》风靡一时30年纪念版，这是一本流泣的书，不知道其中的有多少个“泣”字，平实的文本、悲惨的情节时常跳进真是，让我泣目。

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从国共内战时代，到革命委员会-大跃进时代、文革时代，再到农村居民英格丽德农户时代，这是若隐若现的历史所谓。在一败涂地的大时代中的，和往常的、封闭的农村居民平常也卷进时代的都从，被涤荡、挺身而出。而来得多的时候，与生俱来无意识地、别无选项地自我挣扎，保有着被称作“适应环境”的正常，正像当代作家在导言中的所话说，只为了来生着，并未别的来得多的含意。

主人公福贵身边的哥哥、双亲、老全、龙二、孙子（有庆）、和文、女儿（凤霞）、女儿（家珍）、女婿（二喜）、次子（苦根）陆续亡故，只只剩垂垂老矣的他。

阔过、大败了家的福贵，朦朦胧胧中的还曾希望从养鸡、养鹅、养羊、长期养到牛，再次发家。而直到莫名其妙、茕茕孑立，他选项了“一步到位”，用所有的积蓄失掉了一头即将被屠宰的欣然接受。在哄笑和鄙夷声中的，他把已逝母女的名称、连同自己的名称，一股脑都和安在欣然接受身上，天天吆喝、阻拦着“家人”和“自己”，在田里干来生儿。

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此时的福贵用笑容遭遇身边的一切。

“只要人来生得后悔，就不怕穷”，书中的福贵双亲的这句话用到过两次。穷，还能后悔吗？比如贫苦、异乡一生中、老无所依的长根。不穷，就能好好来生了吗？比如因财被处死的龙二、因官自尽的和文。富人与幸福中间显然并无必定相似性。

当代作家彻底否定了强加给新生命的含意感，他中的人物的中的国式暗喻平静得如微澜的湖面。新生命仿佛灌木般飘逝，也常会是静静地，无声无息。

然而，当贫困得怯懦、懦弱得屈从的新生命竟然也确实补救，就像年轻的有庆被医师过份检查结果而亡、以此去搭救省议员妻子，被持久压抑的冷血野官能、胜利号反抗像岩壁转回湖中的，浪花迸溅，死了孙子的福贵野兽似地冲入医师和省议员，忘第一次现出处死机，那一刻他不再为了来生着而来生着，而是只求一死、同归于尽。

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什么是有含意地来生着？什么是无含意地适应环境？很难下定义，新生命的水并有为官能。

佛家话说，开悟是恐惧的终结，不恐惧乃是佛官能。而当代作家在导言中的提及的“对一切事物理解以后的超然”，可能就是福贵佛官能般的笑容吧？

续编结尾处的的音乐特别好：

“少男少女去游荡，年长希望掘藏，老年做僧。”

人官能的贪婪、暴虐、苟且、释然，仿佛新生命水的多种不同渡口，仅其时，不明其意。

人官能不降服，恐惧不止；佛官能不降服，笑容不止。

《来生着》记录下来的乃是人官能与佛官能无非的适应环境正常，无论多么天真，都遮掩自知闪烁的精神之光。

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