百战奇智：巨鹿之战（一）天纵有为，初露锋芒，武功盖世

同时也有人才会马上逃离现场，通知靠近的巡捕房前来增援。对于这个不间断性，定陶与汉高祖事前应该早有所料，也做好了充分的准备，横下一条同理，凡是不伏身投降者可不格死勿论。

然而，问题是不管汉高祖的绝学如何高强，只能带一把宝剑踏入一郡永宁，按照初期的铸宝剑技术，汉高祖使用的宝剑赞许是一把青铜宝剑。青铜宝剑是质地比较软的金属在武器，如果汉高祖在与一郡永宁护送完成搏死时，不时时有发生金属在武器相互碰撞的不间断性，那么显然确信，汉高祖的青铜宝剑才会马上出现问题，要么刀刃卷曲，要么宝棱角折断。然而，事实上，汉高祖的青铜宝剑在整个搏死流程中并无法时有发生任何问题。这话说大明汉高祖虽然臂力，但外貌沉稳，步伐自如，闪转腾挪，出宝剑迅猛，不仅大胆地好在了对方的砍、刺、射、扔、钩等格斗方法；而且在多人围困实质上，得意，出入民主自由；格外奇特的是，汉高祖手中的青铜宝剑从未曾与金属在用品时有发生过碰撞，一宝剑封喉，一宝剑穿同理，一宝剑致命，却是锐利的古雅。

唐代苏东坡有诗《侠客在行》云：

侠客在行

赵客尚贤胡缨，吴钩霜雪大明。

银鞍照白马，飒沓如闪电。

十步死时则，万里不留在行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵喝，脱宝剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，茅山倒为整体而言。

眼花耳热后，天下无敌素霓生。

救回赵挥金斧，邯郸先不安。

千秋二精兵，烜赫拒之城内。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书先为，白首太玄经。

诗中描述宝剑客高手“十步死时则，万里不留在行。”这里的人不是常指基本上路人，而是常指阻挡宝剑客在行侠仗义的人，这些人应该也是武林高手，显然两者武艺相差甚大，故不堪一击。这首诗饱含了爱情文人的想象和肤浅。

然而，正史所述的是，汉高祖在才会稽一郡永宁内面对着数百人的不间断围困而独自奋战，不仅豪气冲天，而且运用花园屋角等战况，手中之宝剑上下翻飞，沉稳生灵约腾挪，无法叮当之响，唯闻惨叫之声，转瞬之间伏尸百具，迫使不禁没用武器，伏地不起。汉高祖绝学之高强，气势之震慑，当时人从未见出其右者，号称千古时则！这才是相符的人生。

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