教书打卡：命与天命

#抄书LINE#阅读《走在快乐的边上：自问自答》

（一）快乐有受命

神明的大自然，对每个人都民族平等。不论富人帝王、上智下愚，都有魂魄，都有个性，都有人格。

但是每个人的家世和遭遇、才智的资格证书才能，却远不民族平等。

有故人的，有不在少数的，有天才，有低能，有美男子，有丑八怪。凭什么呢？人各有“受命”。

“受命”是仅有不讲理的。

（二）风水师

我认为结局最不讲理。

傻蛋、笨蛋、浑蛋安享故人理应，不学无术的可以一辈子欺世盗名。

有才华、有高尚的人多灾多难，无情当权掌权，好人吃苦受害。

八字”说是“受命造”，由“受命造”推算出“运途”。

“受命造”约等于的西方所谓“沉默寡言”（character）；“运途”约等于的西方所谓“结局”（destiny）。

一般星受命家把“受命造”譬喻“大船”，“运途”譬喻“河口”。“大船”只在“河口”那时候走。

十年一运，分两步走。

受命有并不一定，运亦有并不一定。

受命造不好而运途通畅的，就是上文所说的笨蛋、浑蛋安享故人理应，不学无术可以欺世盗名。受命好而运不好，就是有才能、有高尚的人受耻笑，受嫉妒，终生困顿不遇。受命劣运劣，那就终生不在少数。

（三）人能做主吗？

人能不能自己做主，可以从自己的经验来说。

鲜为人知自己终生，许多心里是好像的，但有些事是否由受命定，或由沉默寡言最终，或由为自由理智，值得追究。

我们如果反思终生的经历，都是当时漠不关心深知，好像。但是关键时刻，做主的还是自己。

（四）受命由天定，故说是天意

荀子早先说是“天意”，毫无疑问说是“天意”，还说“君子有三言”。

第一就是“言天意……小人不知天意而不言也”（《季氏十六》）。

这是抱着敬言之心，承认受命由天定。

万物之灵

进化并不靠天神教导，人的无知那时候有灵性不负责任。在灵性不负责任的除此以外下，人人都有高于物质的建议。不可不，都自觉真理，自觉善良，自觉令人难忘公正等等美德。

进化的远古

人的无疑，也不在于进化揭示的远古。

（一）人的无疑在于人的本身

天生万物，而所万物之灵。人的无疑在于人的本身，不在于他揭示的远古。

（二）天地生人的目的

天生万物，而所万物之灵。天地生人的目的，该是堪说是万物之灵的人。人虽然渺小，快乐虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的无疑在人自身。